50 народних прикмет про волосся

29 Декабрь, 2013

Згідно з давніми віруваннями, у волоссі приховується життєва сила людини. Більше того, у народній магії відрізане волосся сприймалося як наш двійник-заступник. При цьому наші пращури щиро вірили - все, що відбувається з цим двійником, впливає на саму людину.

Волоси здавна (як і шерсть) символізували багатство, достаток і щастя.

Росіяни у Володимирській губернії перше яйце, знесене молодою куркою, тричі катали тричі на голові старшої дитини, примовляючи: «Курочка, курочка, знеси стільки яєчок, скільки у дитини волосків!».
чухали грошима свою бороду, заклинаючи: «Скільки волосся в цій бороді, стільки нехай буде благополуччя та достатку».
Серби торкалися монетою волосся на голові і в бороді, «щоб такими ж були і сходи, і врожай». У західній Сербії (Каблар), підстригаючи дітей, залишали на голові пасмо волосся довше, «щоб залишилося щастя». св. Барбари приходили в будинок і бажали господареві стільки телят, свиней, лошат, возів ріпи тощо. п., скільки на голові волосся.
Жінки на Смоленщині в Юр'єв день зривали один у одного в полі хустки з голови і смикали за волосся, щоб у господаря жито було густе і росле, як волосся. Юр'єв день розчісували волосся в житньому полі, щоб мати волосся густе, як жито, і бути здоровим.

Причісуватися можна не завжди поряд заборон.

Сербки зачісувалися у понеділок, вівторок і четвер, а українки у вівторок, четвер і суботу.

На Полтавщині говорили, що "в середу сорок доньок, і кожна може вирвати по волоску, обірвавши все волосся". На Чернігівщині вважали, що волосся жінок, що зачісуються в середу і п'ятницю, розлітаються по 12 дворах, через що волосся хворіє. Серби не розчісували волосся в цей день, щоб вовки не різали худобу. У Сербії (Шумадія, Поморав'я) не зачісували волосся під час похорону, щоб не боліла голова і не випадало волосся і гурки не чіпали до дитини. «щоб дитина не була нещасною».

У деякі свята розчісування волосся вважалося обов'язковим. Так, на Вітебщині літні селянки розчісували волосся на Великдень, «щоб у них було стільки онуків, скільки волосся на голові». товсті, як мотузка. У Чайничах біля Сараєва до цього додавали гілки молодої верби або просто залазили на вербу.

Жителі Чернігова вважали, що волосся, що випало при розчісуванні, не можна кидати: відьми могли з них зробити «завой» з наговором, прядку міг підхопити вихор, зла людина - наслати псування і т.п., тому волосся затикали в щілини, закопували в землю, закопували на перехресті, клали під камінь, спалювали. Спалювалися, однак, не повсюдно, часто на це накладалася заборона.

Вважалося, що якщо волосся залишатиме на підлозі, виметатиме його і топтатиме, болітиме голова, з'являться ревматизм та ін. хвороби.
Щоб не обстригти розуму

Стрижка волосся регламентувалася в залежності від віку, статі і часу стрижки - днів тижня і місячних було стригти волосся у вівторок і п'ятницю, а у кашубів і поляків у день Івана Головосіка, щоб не припинявся ріст волосся. Майже повсюдно дитину не стригли до року. У російських та білорусів заборона стригти немовля до року мотивувалася боязнью «відрізати мову» дитині, тобто. е. призупинити розвиток мови.
Словенці в деяких місцях не стригли дітей до семи років, «щоб не зістригти їх розуму».

Для першої стрижки у східних слов'ян вибирали молодик, «щоб волосся швидше росло&луж, у голові було повно волосся.

На Україні та в Білорусії існувала заборона на стрижку пастуха з Юр'єва дня до Кузьми та Дем'яна. Порушення заборони, як вважалося, вело до хвороби худоби, до поганого отелення корів, до нападу вовків на овець.

Зстрижене волосся, як і випале, не кидало, а заривало в землю, клало під камінь, ховало від птахів, чи відносило до плодового голову, чи відносило до плодового голову, «росли, як верба». Болгари заривали їх у мурашник українці - засовували за тин.

У Словенії зістрижене волосся кидали у вогонь, щоб він «зміцнив ріст волосся». У східному Поліссі сострижені дівочі коси кидали в швидку воду, щоб волосся росло швидко і густо.
магічних обрядів, змов. Проводилися вони у певні дні і виключно жінками.

Сербки з Каблару клали волосся, що випало в взуття під каблук, щоб волосся було довжиною до п'ят. напередодні дня Сорока мучеників жінки замочували у воді 39 прутиків винограду, а після мили волосся цією водою. Такий же ритуал у Святий вечір робили українки. мертва сила

Наші предки використовували волосся як лікувальний засіб, вірячи в особливу силу волосся, здатну оберігати людей від хвороб або виганяти їх.
У сербів жінка, у якої вмирали діти, повинна була під час вагітності збирати своє волосся, підпалити і тим самим зберегти життя свого немовляти.
Зрізані пасма волосся у хворих на лихоманку, сухотку, грижу або страждають від пристріту і переляку для їхнього лікування забивали в дверний притолоку осиновими кілочками, закладали в дупло осики і т.п.
У Словаччині волосся здорової людини закопували на цвинтарі і тим самим наводили на нього хворобу.
Хорватські дівчата вірили, що вони зможуть приворожити молодих людей, якщо непомітно підкладуть своє волосся в їжу своїх словарів. прагнучи зачарувати дівчину, носили за пазухою три волосся обраниці, скручені колечком.
У північно-східній Сербії для того, щоб небіжчик не став вампіром, гола жінка кадила очима коноплі волосся небіжчика: попіл, залишки конопель і волосся клали в волосся. У поховальному обряді волосся розплетали і розпускали в знак жалоби. іншого вони служили слов'янам оберегом, талісманом.

При обряді хрестин у східних слов'ян волосся вистригалося, а за закоченим у віск і кинутим у купіль волоссям гадали про долю новонародженого: закрутиться грудочку – «до життя», піде на дно – «не до життя».

Серби в Лісковацькій Мораві, йдучи на війну, як талісман від кулі і багнета вшивали в мундир нігті і волосся з голови позашлюбної дитини.
У весільному обряді чинилися численні. На Віленщині білоруси садили нареченого «на посад» (діжу) і хрестоподібно підрізали та підпалювали йому волосся на голові, а в районі Новогрудка посаджена мати брала кілька волосся з голови нареченого та нареченої, сплутувала їх у пучок і спалювала, щоб «елучити» (з'єднати) молодих.
Підзаголовок: Головне - не опростоволоситися
Слов'янські жінки не мали права ходити з непокритими головами. Багато негативних повір'їв і прикмет було з цим пов'язане.
Непокрите жіноче волосся, за народними уявленнями, може завдати шкоди людям, господарству, урожаю тощо. На російській Півночі (Череповець) заміжній жінці не можна було виходити у двір без хустки на голові. «дворовий за волосся стягне».
На Полтавщині говорили, що «сонце плаче», коли баба «світить волоссям», тобто. ходить з непокритою головою.
Поляки-гурали вважали, що простоволосу жінку вовк з'їсть. Златограда вірили, що волосся жінки, яка ходила з непокритою головою, після її смерті перетворюється на змій. При ритуальній наготі волосся повинне бути розпущеним, непокритим.
Побоюючись випадання волосся, македонці не пили води з розпущеним волоссям. У билицях русалки та ін. жіночі духи-мешканці вод зазвичай у місячні ночі сиділи на березі на камені або на дереві і розчісували своє розпущене волосся.